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admin 东京道一本bt免费播放 2020-03-04 1093 0
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  石刻,这种从远古时期由先民们对自然崇拜而衍传下来的岩石文化,至今已数千年。由工匠们一凿一錾在石头上镌刻经文、经书、佛像的石书石画形式,在我国的藏区随处可见。其目的是让神圣的经书文字和佛像保存得更坚固更久远,也便于在寺院内外、山口、湖边、桥畔等露天场所让人们随时诵拜,祈得神佛的保佑。在藏族人民心中,他们所生活的高原上的任何一块石头,一旦刻上经文和佛像,那便是神灵之物了。

  从岩石崇拜的形式和地域看,青藏高原藏民族的岩石崇拜独具特色。而和日石经墙被誉为“石书奇观”,无论是规模还是艺术水准堪称世界石书之最。石经墙高3米,宽2.5米,长200余米,据说是由10万余块大小不一的自然石片刻成完整的藏文卷《甘珠尔》和《丹珠尔》经文,按顺序排列而成,内容多为佛教名著经论、石刻佛像,并有大量反映文法、诗歌、艺术、天文、历算、医学、律法等方面的作品。经历150多年的岁月,经过和日寺历代僧人和附近的民间艺人不断地雕刻和堆砌,形成了今天石经墙的规模,充分展示了藏传佛教的博大精深和藏族文化艺术的无穷魅力。

  格。

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  在大概1965年到1968年间,食指完成了《海洋三部曲》,这是收录在他诗集里最早的诗。在这组诗里,食指把自己比作“水滴”,把集体比作“海洋”,鲜明地呈现出他的诗歌信念:“我将永远为你歌唱”。但这并不是单纯地对那个时代集体颂歌的回应,而是留有余地的,以不失去“小我”(水滴)个性地为“大我”歌唱。

  这种信念一以贯之,无论是之后的《鱼儿三部曲》,还是著名的《相信未来》(1968年)、《这是四点零八分的北京》,都是在小我与大我的主题笼罩下完成的。而两首作品,前者的“未来”也不是一般意义的未来,而是相信历史会给失势的红卫兵“老兵”以公正评价的未来;后者则是诗人在即将上山下乡、离开权力中心的北京情境下的失落之作。

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